萇弘，亦作萇宏，字叔（約公元前565年—前492年），古蜀地資州人。為中國古代著名學者、政治家、教育家、天文學家。其博聞強識，涉獵廣泛，通曉歷數(shù)、天文，且精于音律樂理，以才華聞名于諸侯，周景王、周敬王的大臣劉文公所屬大夫，曾為孔子之師。

萇弘（公元前582?—前492），字叔，又稱萇叔，周朝時期蜀地資州人。劉氏與晉范氏世為婚姻，在晉卿內訌中，由于幫助了范氏，晉卿趙鞅為此聲討，萇弘被周人殺死。傳說死后三年，其心化為紅玉，其血化為碧玉，故有“萇弘化碧”、“碧血丹心”之說，以喻忠誠正義。事見《左傳·哀公三年》。《莊子·外物》記載：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，而化為碧?！焙笠嘤靡越柚盖勒叩男蜗蟆|晉《華陽國志》記萇弘蜀人，唐《元和郡縣志》《資州圖經(jīng)》?！肚f子·外物篇》載：“萇弘蜀人，被殺之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化為碧。”后人以“萇弘化碧”形容一個人精誠忠正。成語“碧血化珠”、“碧血丹心”、“萇弘化碧”即由此而來。

萇弘是忠君報國的典范,他堅持科學思想、忠誠周室、絕地圖存、悲天憫、最終求仁得仁,用生命詮釋了人間正道,是以生命實踐“仁、義、禮、智、信,"核心價值的儒文化的先驅。

萇弘是孔子的老師，在萇弘故里資中，根據(jù)孔子畢生提倡“尊師重教”的學說，在孔子老師的家鄉(xiāng)這一特殊的環(huán)境里，站而不坐，將“市中心新巷肖氏之宅”一尊現(xiàn)成的“老夫子站像”供入廟內。這尊石像并不高大，但據(jù)南宋地理總志《輿地紀勝》資州古跡條記載，此像竟是“相傳三國時石工為之”，在當時就是一尊罕見的珍貴文物，現(xiàn)今更是萇弘故里歸屬問題的鐵證。并且，現(xiàn)資中境內有很多以萇弘命名的景物。如資中發(fā)輪鎮(zhèn)的萇弘洞，相傳為萇弘讀書之處，洞前有三塊大石碑，其中一塊書“孔子拜萇弘于此”，資中甘露鎮(zhèn)的萇弘橋，資中兩路口的“萇弘故里”牌坊，資中境內還有萇弘洞、萇弘墓、萇弘灣等。作為“學無常師”、“三人行必有我?guī)熝伞钡南荣t孔子，他“尊師重教”的美德為后人做出了榜樣。孔子曾向他請教過音樂方面的學問，既然“訪弘問樂”、“問樂于萇弘”，那么老師在此，學生怎敢坐下。所以萇弘的故鄉(xiāng)資中文廟的孔子只好“彬彬有禮，侍立以待”的站像了。

東周景王時，萇弘任上大夫。景王死后，王族內亂，萇弘和卿士劉文公聯(lián)手，借晉國幫助平亂，輔立王子匄即位，史稱周敬王。萇弘忠心耿耿，盡心竭力，又有修齊治平之雄才大略，深得周敬王的信任。君臣同心戮力，欲復興王室。但是，他們的做法，引起諸侯國中一些政客的嫉恨，衛(wèi)國大夫彪傒說：“周王朝自從幽王昏亂以來，至今已歷十四世了。

萇弘還想復辟，一定不會有什么好結果的?！辈痪茫瑫x國的范氏、中行氏、智氏、趙氏、魏氏、韓氏六卿內訌，范氏和中行氏被其他四氏剿滅。范氏原為晉國執(zhí)政正卿，又和周王室的卿士劉文公有姻親關系。因此，在晉國內亂時，周王室明顯地站在范氏和中行氏一邊。趙、智、魏、韓四氏滅了范氏和中行氏后，接著又追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他們知道劉文公根基深、地位高，無法扳倒，便指名道姓要周敬王懲治萇弘，而周敬王認為萇弘是輔立自己的功臣，一向忠心不二，不肯懲處他。

晉國正卿趙鞅便派大夫叔向出使周王室，用陰謀詭計離間周敬王和萇弘的君臣關系。他故意頻繁地同萇弘接觸，有時密談到深夜才告辭，試圖引起周敬王和劉文公的懷疑。最后，叔向去晉見周敬王時煞有介事地說：“大王，我們晉國已經(jīng)查明范氏、中行氏之亂與萇弘無關，你不必再追究萇弘了。我也便告辭回國復命去了。”叔向臨走時，故作匆忙狀，不慎把袖中一封偽造的信件遺落在殿階上。

內侍把信件撿起來交給周敬王。周敬王打開一看，竟是萇弘寫給叔向的密信。信曰：“請轉告晉君，盡速發(fā)兵攻打周國，我將迫使敬王廢黜劉氏，以作內應”云云，周敬王把信傳給劉文公，劉看了大怒，不辨真假，不由分說，立即要周敬王搜捕萇弘，誅滅其九族。周敬王念其輔佐之功，不忍加害，但最終還是把萇弘放逐到千里之外的蠻荒蜀地去了。

萇弘有口難辯，悲憤交加，沒想到自己對周王室一片忠心，到頭來卻因一封假信，竟落得如此悲慘結局！他到蜀地后，郁郁寡歡。不久便剖腹開膛自殺了。萇弘的冤死，引起了當?shù)乩裘竦膽z惜同情，他們把萇弘的血用玉匣子盛起來埋葬，立碑紀念。三年后，掘土遷葬，打開玉匣一看，他的血已化成了晶瑩剔透的碧玉。

萇弘博學多才，知天文地理，精星象音律，常與周景王交往，孔子在齊國久仰其名其才，于周敬王二年（前518年）前往洛邑造訪萇弘，求教韶樂與武樂之異同和不解之處。

孔子在請教萇弘韶樂與武樂異同后，問萇弘道：“武樂與韶樂孰為軒輊？”萇弘道：“武樂為周武王之樂名，韶樂為虞舜之樂名，若以二者之功業(yè)論，舜是繼堯之后治理天下，武王伐紂以救萬民，皆功昭日月，無分軒輊。然則就樂論樂，韶樂之聲容宏盛，字義盡美；武樂之聲容雖美，曲調節(jié)器卻隱含晦澀，稍遜于韶樂。故爾武樂盡美而不盡善，唯韶樂可稱盡善盡美矣！”

對于萇弘博學施教，孔子稱謝不迭，并于次年前往齊國聆聽了韶樂的演奏，樂得手舞足蹈，如醉如癡，“三月不知肉味”?？鬃优c萇弘的會晤，史稱“訪弘問樂”。其六藝（禮、樂、書、詩、易、春秋）中“樂以發(fā)和”思想即源于萇弘的樂學理論。

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三月不知肉味，指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上?，F(xiàn)亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。出自《論語·述而》。

故事是發(fā)生在當時周朝的首都--洛邑。周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土墻頂著一個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子。孔子精通詩、書、禮、易，也頗為擅長音樂，但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機，專門來萇弘家拜訪。

看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前;孔子卻微微發(fā)胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說:"萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津。"萇弘略一擺手，笑道:"孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。"孔子說:"丘，喜愛音樂，卻半通不通。韶樂和武樂都很高雅，都流行于諸侯國的宮廷之間，二者的區(qū)別在哪里呢?"萇弘緩緩地說:"據(jù)弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優(yōu)雅宏盛;武樂，乃武王伐紂一統(tǒng)天下之樂，音韻壯闊豪放。就音樂形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。"孔子進一步問:"那么，二者在內容上有什么差別嗎?"萇弘回答說:"從內容上看，韶樂側重于安泰祥和，禮儀教化;武樂側重于大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區(qū)別。"孔子恍然大悟地說:"如此看來，武樂，盡美而不盡善;韶樂則盡善盡美啊!"萇弘稱贊道:"孔大夫的結論也是盡善盡美啊!"孔子再三拜謝，辭行回國去了。

第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統(tǒng)流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱;吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。

孔子在齊國聽到了韶樂，三個月都吃不出肉的味道。他說:"想不到韶樂的美竟然達到了這樣的地步!"

韶樂，是古代歌頌虞舜的一種音樂，優(yōu)美至極?？鬃颖旧硪彩且魳反髱煟?jīng)非常形象生動的描述過音樂的演奏過程，"樂其可知也:始作，翕如也;從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。"(《論語》八佾篇第三·二十三)?？鬃油砟陮Α对娊?jīng)》作過音律修正，這也是孔子在音樂上的一大貢獻?？鬃訉σ魳返母形?、理解能力極高，當年他在齊國聽到了韶樂，立即如癡如醉。韶樂的主旨，是歌頌虞舜的功德，音樂古樸平和、悠揚悅耳，后來孔子評價韶樂，"盡美矣，又盡善也"。三月不知肉味，對一般人而言，可能有些夸張，但沉醉在藝術之中，獲得心靈和道德的升華，使人暫時忘記了欲望，忘記了感官的刺激，卻是時常有的事情。

《史記·孔子世家》對此事的記載，多了 "學之"兩個字，"與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味"。大概司馬遷認為孔子光聽到韶樂就"三月不知肉味"有點不可思議，于是加上"學之"二字。因為孔子自述其"好學"，并且"發(fā)憤忘食"，為了學習韶樂的演奏，三月不知肉味倒也不是不可能的事。不過這是不是司馬遷臆測，很難斷定?！妒酚洝た鬃邮兰摇愤€記載了孔子跟師襄子學鼓琴的事。

孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰:"可以益矣。"孔子曰:"丘已習其曲矣，未得其數(shù)也。"有間，曰:"已習其數(shù)，可以益矣。"孔子曰:"丘未得其志也。"有間，曰:"已習其志，可以益矣。"孔子曰:"丘未得其為人也。"有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰:"丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也!"師襄子辟席再拜，曰:"師蓋云文王操也。"

孔子向師襄子學習彈琴，一連學了十天，也沒增學新曲子。師襄子說:"可以學些新曲了。"孔子說:"我已經(jīng)熟習樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法。"過了些時候，師襄子又說:"你已熟習彈琴的技法了，可以學些新曲子了。"孔子說:"我還沒有領會樂曲的感意蘊，還不可以學新曲。我還沒有體會出作曲者是怎樣的一個人。"過了些時候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠大的樣子。說:"我體會出作曲者是個什么樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一個統(tǒng)治四方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢!"師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說:"我老師原來說過，這是《文王操》呀"。

對于音樂，孔子鉆心到如此地步，不僅熟習樂曲，熟練掌握彈奏的技法，而且能夠從中領會樂曲的意蘊志向，甚至體會到了樂曲作者之為人，看來，對于至美的音樂，孔子"三月不知肉味"絕不是夸張之辭了!