《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，經(jīng)北宋程顥、程頤極力尊崇，至南宋朱熹作《中庸集注》，最終正式和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書。

1. 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
【釋義】所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越隱蔽的地方就越容易顯露，越細微的事情就越容易彰顯。所以品德高尚的人在一個人獨處獨知之時，更要謹慎。
2. 喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也，致中和，天地位焉，萬物育焉。
【釋義】喜怒哀樂些感情沒有表露出來的時候，叫做“中”；表露出來能夠做到適度而不過分，叫做“和”?！爸小笔侨巳硕加械谋拘?；“和”是天下要普遍遵循的原則，極盡“中和”之道，天地便各在其位，萬物便生長繁育。
3. 君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。
【釋義】君子的言行符合中庸之道，小人的言行違背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因為君子能在變動不居中做得適度；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。
4. 故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變?nèi)?，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！
【釋義】所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強??！保持中立而不偏不倚，這才是真強啊！國家政治清平時不改變困窘時的操守，這才是真強啊！國家政治黑暗時堅持操守，寧死不變，這才是真強啊！
5. 忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。
【釋義】一個人做到忠恕，那就離中庸之道不遠了，如果自己不愿意做的事，也不要強加給別人。
6. 正己而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。
【釋義】端正自身而不苛求別人，這樣就不會有什么有抱怨了。對上不怨恨蒼天，對下不責(zé)怪他人。所以君子安分守己，等待命運的安排，而小人 卻專做冒險的事情，想僥幸獲得非分的好處。
7. 射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。
【釋義】君子立身處世就像射箭一樣，箭沒有射中靶心，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行，用心不正。
8. 君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。
【釋義】君子實行中庸之道，就像走遠路一樣，必然從近處開始，就像登高山一樣，必然從低處起步。
9. 天下之達道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也， 朋友之交也，五者天下之達道也。知，仁，勇，三者天下之達德也，所以行之者一也。
【釋義】天下人應(yīng)共同遵循的倫理常道有五條，用來實行這道理的德行有三種。就是說，君臣之道、父子之道、夫婦之道、兄弟之道和朋友間的交往之道，這五條是古今天下通行的道理。智、仁、勇這三者是古今天下通行的美德，實施起來都靠一個“誠”字。
10. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁， 知恥近乎勇。
【釋義】喜歡學(xué)習(xí)就接近了智慧，努力實行就接近了仁愛，知道羞恥就接近了勇敢。
11. 誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也，誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。
【釋義】真實無妄是天生萬物的道理，追求真誠是做人的原則。天生真誠的人，不用勉強就能符合于中，不用思慮就有所得，從從容容就會符合中庸之道，達到這種境界的人是圣人，努力求得真誠的人，就是選擇善道而執(zhí)著堅守的人。
12. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
【釋義】博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學(xué)會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來的知識和思想指導(dǎo)實踐。
13. 唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
【釋義】只有天下至誠的人，才能充分發(fā)揮其自身的天賦本性；能充分發(fā)揮其天賦本性，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬物的本性；能充分發(fā)揮萬物的本性，就可以幫助天地化育生命；能幫助天地化育生命，就可以與天地并列為三了。
14. 誠者，物之終始；不誠，無物，是故君子誠之為貴。
【釋義】誠，是世間萬事萬物的發(fā)端和歸宿；如果沒有誠，就沒有了萬事萬物，因此君子把真誠奉為最寶貴的東西。
15. 愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災(zāi)及其身者也。
【釋義】愚蠢卻喜歡自以為是，卑賤卻喜歡獨斷專行，生活于現(xiàn)在的時代卻一心想恢復(fù)古代的制度，這樣做的人，災(zāi)禍一定會降臨到他身上。
16. 言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾。
【釋義】言論要符合自己的行為，行為要符合自己的言論，這樣的君子怎么會不忠厚誠實呢。
17. 仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。
【釋義】任就是愛人，親愛親人就是最大的仁；義就是做事適宜，尊重賢人就是最大的義舉。
18. 人一能之己百之，人十能之己千之，果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
【釋義】別人用一分努力就能做到的，自己就用百分的努力去做；別人用十分的努力就能做到的，自己就用千分的努力去做，如果真能這樣做，即使是愚笨的人也能變得聰明起來，即使是柔弱的人也能變得剛強起來。
19. 凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。
【釋義】任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就會失敗；說話前先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳；做事前先有準備，就不會遇到困難挫折；行事前先計劃有定奪，就不會發(fā)生錯誤后悔的事；做人的道理能夠事先決定妥當，就不會行不通了。
20. 君子內(nèi)省不疚，無惡于志，君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！
【釋義】君子經(jīng)常自我反省，就沒有內(nèi)疚，也就無愧于心。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在不被人看見的時候也能嚴格要求自己吧。