1.材料范圍擴(kuò)大，將經(jīng)典文化、名人事跡、名人名言、時(shí)政熱點(diǎn)等各領(lǐng)域各類型的材料作為命題材料。主要以議論文和記敘文二選一為主，材料作文兼命題作文。命題材料有詩人的一句詩、古代名著；有神舟十三號(hào)、冬奧會(huì)這類的熱點(diǎn)時(shí)事；有名人話語、有紀(jì)錄片。

2.考察思維品質(zhì)，考生的思辨能力、邏輯思維、開放思維、創(chuàng)新思維等思維品質(zhì)都是高考作文重點(diǎn)考察的。同學(xué)們要關(guān)注當(dāng)下生活和歷史文化之間的聯(lián)系，著重思辨、感悟和想象能力。

3.引導(dǎo)落實(shí)五育全面發(fā)展，素質(zhì)教育是培養(yǎng)能夠扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家、肩負(fù)民族復(fù)興使命的時(shí)代新人。隨著素質(zhì)教育的大力推進(jìn)，作文命題將會(huì)通過多種途徑引導(dǎo)考生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。在時(shí)代發(fā)展中探索和感悟，樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀。

作文題目一：

華夏祖先神農(nóng)氏播下的種子，一直生長(zhǎng)到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。

為建國(guó)家種子庫而獻(xiàn)出生命的鐘揚(yáng)曾在演講中說：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬千蒼生?！?

袁隆平的墓碑上鐫刻著他生前的一句話：“人就像種子，要做一粒好種子?！?

開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地……”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？

請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。

要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語言流暢。不少于800字。

范文一：《身納土地,心扶蒼生》

“春種一粒粟，秋收萬顆子”是中國(guó)先人對(duì)種子樸素的期盼。中華民族根植于華夏農(nóng)耕文明的沃土之上，真理都飽含著泥土的芳香，就如為人一世，當(dāng)有“種子精神”。

何為種子精神?看到身邊那些葳蕤的植株了嗎?它們由小小的種子長(zhǎng)成。“起于三寸之坎，以就萬仞之深?！贝汉途懊?，萬物生發(fā)，希望是種子，未來靠種子。種子深埋地下，但花朵能見太陽。種子精神是真正的凜然英雄氣。只有相信個(gè)體偉力的種子精神，方能積蓄而彪炳。這便是種子精神”與西方“個(gè)人英雄主義”的不同。個(gè)人英雄主義者們想以個(gè)體之力拯救世界，而種子精神是永不放棄的個(gè)體終能凝而聚偉力，這是中國(guó)暗藏的積微”思想。如建設(shè)中國(guó)種子庫的鐘揚(yáng)所言，“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬千蒼生?！彼嘈琶總€(gè)種子的潛力，而他之所以選擇建設(shè)種子庫而不是尋找能夠拯救人類的那個(gè)基因，私想，亦是積微之意。“未有積微之力,焉成拔地之山?”這便是種子精神能擴(kuò)而興盛的原因之所在。

但偉業(yè)豈能一日功成?作始雖簡(jiǎn)，其成必巨。”那些持種子精神為燭而不懼前驅(qū)之人，并未以偉業(yè)居功，他們秉造福后人之高貴品格，為其一生之志。種子精神亦是奉獻(xiàn)精神?！白尯筝呄硎芮叭嗽⊙蟮奶叫腋０?！”陳喬年烈士如是說。那些甘當(dāng)種子的人，才是托舉盛世的肩膀。初心自慷慨的張福清老人，化劍為犁，插入三尺黃土，造福一方。核潛艇科學(xué)家黃旭華老人，“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”，甘為中國(guó)核事業(yè)奠基中的那顆螺絲釘，幾經(jīng)外力，仍不動(dòng)如山。“我將無我，不負(fù)人民”是他們的人生信條，亦是種子精神的內(nèi)核。

不言而喻，種子依賴土地生長(zhǎng)，故需回報(bào)土地。開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東曾言“共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地”；生逢盛世，肩負(fù)重托，我們的種子精神便是“

到人民中去，取一壞鄉(xiāng)土；從人民中來，造萬畝良田”。我們不能忘記自身優(yōu)渥的條件來自于人民與國(guó)家的托舉，更應(yīng)反哺之，以青年之偉力，不畏風(fēng)雨，直上青云。

“民為邦本,本固邦寧?！鼻嗄耆藨褵o限生力，就應(yīng)開拓視野，掘井泉而護(hù)世之安寧。懷種子精神，身納土地，心懷蒼生，移山填海，縱橫天下，吾輩何辭?

范文二：《做一粒種子,造福萬生》

鐘揚(yáng)曾說：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福千萬蒼生。”從古到今，華夏祖先神農(nóng)氏播下的種子，孕育著千萬民生。人類華夏文明得以綿延至今，正因?yàn)橛兄鵁o數(shù)種子”的播種。因此我認(rèn)為，青年也應(yīng)做一顆種子，用自身“營(yíng)養(yǎng)”孕育華夏文明，造福萬生。

什么是“種子”?種子是植物的前體，被播撒于土地，吸收土壤中的水分與營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而長(zhǎng)成能供人類食用的糧食,保障人民安全。同時(shí),“種子”也可以是人，是存在于這個(gè)社會(huì)上的任何一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，帶有華夏基因，生長(zhǎng)于華夏土地，汲取著社會(huì)發(fā)展帶來的“營(yíng)養(yǎng)”，待種子長(zhǎng)成參天大樹以后，勢(shì)必也會(huì)為國(guó)家提供營(yíng)養(yǎng)，為人民乘涼。

“種子”應(yīng)扎根于泥土，向上生長(zhǎng)，最終造福萬生。世間上的千萬顆“種子”被播種于全國(guó)各地，一粒好種子應(yīng)該帶動(dòng)身旁的“土地”向上生長(zhǎng)。秦明飛走向貧困地區(qū)，以“全心全意力人民”的宗旨扎根于基層，像一粒種子帶動(dòng)人民莖葉向上攀爬，帶動(dòng)全民致富。張桂梅如同一粒種子播于偏僻山區(qū)，以自身知識(shí)的養(yǎng)分，為山區(qū)的女孩們提供營(yíng)養(yǎng)，撐起了我國(guó)教育之地。樊錦詩以“種子”身份走向荒漠，用自己所蘊(yùn)含的文物保護(hù)能力，重新孕育出敦煌文化，增強(qiáng)了中華文化自信。人好比種子，人民好比土地，唯有像一粒種子扎根于人民之中，以“為生民立命”的決心，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，才能推助人民幸福，造福百姓。

任何一粒“種子”都可以造福萬生嗎?我想并不是這樣。一粒種子，能否發(fā)芽，取決于它所積攢的能量。只有當(dāng)我們習(xí)得足夠知識(shí)，學(xué)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有了人生的積淀以后，才能像一粒種子一樣破土而出。所以，當(dāng)代青年應(yīng)腳踏實(shí)地，以躬身之行，通過不斷實(shí)踐、奮斗，才能像一粒種子一樣造福萬生，為國(guó)之發(fā)展貢獻(xiàn)力量。值得注意的是，種子也有好壞之分，如若只是沉溺于網(wǎng)紅世界的金粉繁華，艷羨于他人的功名利祿，最終也只會(huì)成為埋于土壤之中的壞種子，唯有心向陽光，才能做一顆好種子。

當(dāng)代學(xué)生應(yīng)做一粒好種子，從社會(huì)中汲取養(yǎng)分成長(zhǎng)，最終反作用于社會(huì)，報(bào)效國(guó)家。

作文題目二：

詩人說：腳，走過后是一條路，站立時(shí)是里程碑。這一詩句觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語言流暢。不少于800字。

范文一：                        《永遠(yuǎn)向前進(jìn)》

載著向上的人們。腳，走時(shí)是路，站時(shí)為碑。腳之路無垠無際，正如人生漫漫，人的終點(diǎn)也無窮無盡。

人的一生即為不停奮斗的過程，揆諸古今，眾多先賢奮斗的足跡在歷史之地留在了千萬條大道。杜甫年少有凌云志向，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”中年仕途受阻仍心向儒學(xué)，而晚年“老病有孤舟”之際仍有“安得廣廈千萬間”之庇天下寒士之精神。在名為人生之路上，杜甫一步一個(gè)腳印。少時(shí)他的里程碑是取仕，中晚年則為接濟(jì)天下，并為此矢志不渝地奮斗。奮斗的人生沒有停止，杜甫的“腳”在土地上行走的路也沒有盡頭，他的每次奮斗都留下了一條路，而路的前方是遙不可及的里程碑。終其一生杜甫的心愿都未能實(shí)現(xiàn)。而里程碑也如檐上溶溶月般不緇而孤高,遠(yuǎn)在天邊。里程碑的存在，與其說是個(gè)標(biāo)志一一行走的標(biāo)志，更是一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)對(duì)人生的選擇。杜甫志向遠(yuǎn)大，因此他的里程碑是遙遠(yuǎn)的，而那些相對(duì)穩(wěn)重踏實(shí)的人，做到一步一個(gè)腳印的人,他們的里程碑永遠(yuǎn)在腳下。

里程碑為人的內(nèi)源驅(qū)動(dòng)力注入能量，讓人得以在踏著實(shí)地的情況獲得勇于踏出下一步的勇氣，為他們“仰望頭頂星空”提供了平臺(tái)和臺(tái)階。人們以此為契機(jī)，永不停步，永不止息，在里程碑下邁開腿，離開碑，讓里程碑也成為走過的路的一部分。

回觀我國(guó)百年征程，黨一步一踏帶領(lǐng)人們走向今天，自百年前的沉疴來到今日之富強(qiáng)，正是腳與里程碑的寫照。國(guó)家安全維護(hù)人民利益，人民也是腳，向前穩(wěn)步行進(jìn)，在歷史中創(chuàng)下了許多弘大的里程碑，而后以此為基點(diǎn)，繼續(xù)前進(jìn)，創(chuàng)造未來。永遠(yuǎn)向前吧，眼含熱淚與深情，贈(zèng)與時(shí)代。

范文二：           《用腳選擇》

人常言，人生路上，步履不停。然而或?；蛐惺悄愕倪x擇，這一選擇來源于你的雙腳。腳是什么?是用于行走的工具，但也是對(duì)行程進(jìn)行選擇的主體。所以腳的內(nèi)涵是一個(gè)人對(duì)于過去、當(dāng)下、未來三節(jié)點(diǎn)的視域。

選擇行走，便意味著前進(jìn)，向目標(biāo)靠攏；選擇停駐，便意味著進(jìn)行思索和下一次決擇。走過的路讓豐碑更顯意義，而停下時(shí)所鑄的里程碑是走過之路的見證，也是將來之路的指引。無論是行走還是站立，腳所代表的一種內(nèi)驅(qū)力才是使得走過之地成為路，站立之地成為里程碑的事物。這一內(nèi)驅(qū)力在我們行走的時(shí)候?yàn)槲覀償爻忞s的荊棘，在我們站立的時(shí)候，捶打出堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。

“全部脫貧”“全部摘帽”“全民小康”，這些里程牌身后是用腳踏出的血路。無數(shù)的鄉(xiāng)村干部，用腳丈量土地，用腳翦除貧困。正是因?yàn)樗麄兊囊曈驈V闊，立足當(dāng)下而將貧困的過往脫向未來的安康，這樣一條脫貧之路才最終走向勝利的里程碑。當(dāng)然，我們?cè)陉P(guān)注宏觀藍(lán)圖的同時(shí)也看到用“腳”走出天地的個(gè)體?！澳_”其實(shí)或許并非實(shí)體，內(nèi)源驅(qū)動(dòng)力才是真正指領(lǐng)。湖南長(zhǎng)沙貧困縣的苗族姑娘因車禍而高位截癱，卻自強(qiáng)不息，引領(lǐng)區(qū)縣脫貧致富；李國(guó)秀夫婦腿腳不便，卻靠刺繡致富，雙手透出幸?；ā？梢?，里程碑之所以為里程碑，正在于你以怎樣的方式踏出這一條通向碑的路，而腳所蘊(yùn)含的強(qiáng)大的不息精神才是內(nèi)源驅(qū)動(dòng)力。過往走過的路鑄就出的里程碑同樣成為未來之路的指引。成長(zhǎng)與發(fā)展都是階段性的，是螺旋式上升的，所以只有適當(dāng)?shù)耐ｑv，我們才可看清時(shí)局，明確未來的走向。

今時(shí)今日，人民便是國(guó)家的雙腳。我們站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖處，如何選擇?何去何從?腳才是答案。