一，分裂時代的吐蕃各部

842年，吐蕃贊普朗達(dá)瑪被殺，于是其子云丹（占據(jù)拉薩）與俄松（占據(jù)雅?。帄Z王位，發(fā)生了大規(guī)模的“伍約之戰(zhàn)”。而后西藏爆發(fā)了大規(guī)模的起義，這些起義雖然被鎮(zhèn)壓，但是吐蕃已經(jīng)大亂，地方割據(jù)政權(quán)趁機(jī)興起。此后，吐蕃形成了拉薩王系、阿里王系、亞澤王系和雅隆覺阿王系，共四大王系。四大王系內(nèi)部又不斷分化，出現(xiàn)了大大小小的割據(jù)政權(quán)。如阿里王系又分出了拉達(dá)克王國、普蘭和古格王國。

吐蕃各部

吐蕃東部地區(qū)（青海），則更加混亂，這里“族種分散，大者數(shù)千家，小者百十家，無復(fù)統(tǒng)一”。到了北宋初期，這里的吐蕃軍閥郢成藺逋叱（漢文史料稱為李立遵）將流亡到吐魯番的贊普后代唃廝啰迎接到了青海，以此來號令青海吐蕃各部。此后，唃廝啰逐漸奪取了東吐蕃的實(shí)權(quán)，一度建立較為強(qiáng)盛的東吐蕃聯(lián)盟。在北宋末期，唃廝啰和宋朝形成了對付西夏的聯(lián)盟，宋朝一度在此設(shè)立隴右都護(hù)府。

這些王國在兩宋時期，都逐漸形成了政教合一的政權(quán)。原本在吐蕃后期，出現(xiàn)了大規(guī)模的“滅佛”事件，使得吐蕃地區(qū)的僧人大量流亡在外。吐蕃分裂后，流亡在外的僧人帶著大量的佛經(jīng)重回吐蕃，佛教又重新開始在吐蕃興起。此后，這些佛教僧人和當(dāng)?shù)氐母鞔蟾顡?jù)勢力聯(lián)合起來，成了當(dāng)?shù)厮聫R之主和宗教領(lǐng)袖，形成盧梅、巴、熱、章四大部，這四部逐漸坐大，開始互相征戰(zhàn)攻伐，藏傳佛教逐漸分裂為噶舉派、薩迦派、香巴噶舉和達(dá)波噶舉派等。

二，蒙元統(tǒng)一吐蕃：正式納入中國版圖

1206年，蒙古汗國建立，開始走向了統(tǒng)一東亞大陸的進(jìn)程。此時的吐蕃地區(qū)被分為烏思藏（西藏）、康巴（西康）和安多（青海）三部分，烏思藏又分為前藏、后藏和阿里三部分，前藏是拉薩和山南地區(qū)，后藏是日喀則地區(qū)，阿里在藏北高原上。1240年，闊端部下道爾達(dá)率軍遠(yuǎn)征吐蕃（蒙古人將之稱為烏思藏），這只軍隊(duì)深入了吐蕃境內(nèi)，最遠(yuǎn)到達(dá)了尼泊爾。在蒙古軍隊(duì)的威懾之下，吐蕃各部不得不臣服于蒙古。此后，窩端邀請后藏勢力最大的薩迦派寺主薩迦·班智達(dá)來涼州會盟，標(biāo)志著吐蕃地區(qū)正式納入了蒙古國的版圖。

從此，薩迦派成為蒙古在西藏的代理人。窩端派遣使者到達(dá)烏斯藏地區(qū)“調(diào)查各地官員姓名、部眾數(shù)字、貢物之量”。1251年，蒙哥繼位，命令和里解繼續(xù)深入吐蕃地區(qū)，最終使得阿里地區(qū)的拉堆王歸順了蒙古。蒙哥汗又派遣人到吐蕃清查戶口、劃定地界、確立稅收。蒙哥根據(jù)烏思藏地區(qū)的割據(jù)情況，劃分為了十三個萬戶。

元朝建立后，忽必烈設(shè)置總制院（后來改為宣政院）來直轄烏思藏，宣政院的領(lǐng)袖名義上是薩迦派首領(lǐng)帝師統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)權(quán)掌握在院使手中。宣政院下又設(shè)立朵甘思（西康）、 朵思麻（在青海，又稱為吐蕃宜慰司）和烏思藏三個宣慰司。

忽必烈和八思巴

元朝在烏思藏地區(qū)統(tǒng)治薩迦派作為一個重要的中介，在元朝的扶持下，薩迦政權(quán)開始建立起來，成為了烏思藏地區(qū)的名義領(lǐng)袖。1322年薩迦款氏家族發(fā)生了分裂，而朗氏家族的帕竹萬戶開始興起。帕竹不斷兼并前藏地區(qū)，最終到1357年取代了薩迦政權(quán)的統(tǒng)治，建立了帕竹政權(quán)。帕竹政權(quán)對烏思藏地區(qū)的控制已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如薩迦政權(quán)時期，在元朝末期，阿里地區(qū)的普蘭、古格和達(dá)拉克已經(jīng)脫了烏思藏地區(qū)和元朝的控制，走上了獨(dú)立的道路。

古格王國遺址

三，從明朝的分裂到清朝的統(tǒng)一

元朝滅亡后，吐蕃地區(qū)蒙古勢力也逐漸退出了。此后吐蕃地區(qū)再次陷入了四分五裂的局面。在烏思藏，原本被元朝扶持的薩迦政權(quán)還有一定的威望，但是也開始逐漸走向了衰落。朱元璋建立明朝后，不斷派遣使者到烏思藏地區(qū)招撫。此后朱元璋對吐蕃地區(qū)進(jìn)行了一些冊封，冊封的形式有兩種，一是冊封吐蕃地區(qū)的高僧為法王、國師等，形成了僧官；二是冊封地方政權(quán)，承認(rèn)其統(tǒng)治。僧官方面，朱元璋冊封八思巴的繼承法王帝師喃加巴瘢卜為“熾盛佛寶國師”，承認(rèn)元朝對帕木竹巴僧章陽沙加監(jiān)藏“灌頂國師”的冊封。永樂時期，又封授了大寶法王、大乘法王、大慈法王、闡化王、輔教王、贊善王、護(hù)教王和聞教王，共八個高級法王。

明朝時期的青藏高原

在政權(quán)組織方面，朱元璋在西藏冊封了烏思藏都司、朵甘都司、俄力思軍民元帥府、河州衛(wèi)等。但是明朝對吐蕃地區(qū)的地方政權(quán)存在幾乎不了解，因此冊封高僧為這些機(jī)構(gòu)的指揮同知、金事、宣慰使同知、副使、元帥、招討、萬戶等官。這就形成了所謂的“僧官”。青海方面，明朝稱為“西番”，明朝初期，元朝冊封在青海的吐蕃宣慰使何鎖南普等歸順明朝， 于是在青海東部設(shè)置河州、 洮州、 西寧、岷州四衛(wèi)，其長官均冊封給當(dāng)?shù)氐牟刈搴兔晒抛鍝?dān)任。明朝在烏思藏冊封僧官導(dǎo)致的結(jié)果就是使得吐蕃地區(qū)世俗政權(quán)，如古格、帕竹、達(dá)拉克就明朝幾乎沒有政治交流，明朝對烏思藏的冊封就成為了空中樓閣。明朝從未派遣一兵一卒、一官一職駐扎烏思藏，使得明朝對吐蕃的控制基本沒有。明朝對西番諸衛(wèi)具有一定的控制力，但是依然另外十分薄弱，甚至?xí)霈F(xiàn)西番貴族截殺明朝使者的現(xiàn)象。

布達(dá)拉宮

由于沒有外界強(qiáng)大勢力的干涉，吐蕃的內(nèi)部的政權(quán)也在發(fā)生自發(fā)的更替。1510年，帕竹王朝的第10執(zhí)政者阿旺札西札巴即位，由于他年幼不能執(zhí)政，其實(shí)權(quán)掌握在仁蚌巴·錯結(jié)多吉喜手中。此后，仁蚌巴王朝就取代了帕竹王朝，成為了烏思藏地區(qū)的統(tǒng)治者。到了16世紀(jì)中葉，辛廈巴推翻了仁蚌巴，建立了藏巴汗王朝。                                                           在阿里方面，古格王國和拉達(dá)克王國各自經(jīng)歷長期的繁榮后，開始出現(xiàn)了戰(zhàn)爭。1633年，拉達(dá)克王國吞并了古格王國。在青海，在明朝中期，衛(wèi)拉特蒙古之一的和碩特部進(jìn)入了青海，建立了和碩特汗國。1642年，和碩特汗國滅烏思藏的藏巴汗王朝，統(tǒng)一了青藏高原，宣布吐蕃政權(quán)的最終結(jié)束。

1700年，康熙出兵攻打康定地區(qū)，將康區(qū)劃入了四川省。1717年，準(zhǔn)噶爾汗國派遣軍隊(duì)進(jìn)入了青藏高原，滅和碩特汗國。隨后，清朝康熙皇帝命令清朝軍隊(duì)進(jìn)入衛(wèi)藏驅(qū)逐了準(zhǔn)噶爾的軍隊(duì)，從而控制了整個青藏高原。1723年，和碩特部顧實(shí)汗之孫羅卜藏丹津在青海叛亂，被清軍平定。1724年，雍正在青海設(shè)置西寧辦事大臣。1728年，雍正又設(shè)置駐藏大臣。拉達(dá)克王國在明清之際卷入了和不丹、藏巴汗的戰(zhàn)爭，消耗了國力。當(dāng)清朝進(jìn)入西藏后，達(dá)拉克宣布臣服于清朝，其地納入《大清一統(tǒng)志》。